查法：
以日干起貴人，地支見者為是
甲戊並牛羊，
乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，
壬癸兔蛇藏，
庚辛逢虎馬，
此是貴人方
甲日丑未。
乙日申子。
丙日酉亥。
丁日酉亥。
戊日丑未。
己日申子。
庚日丑未。
辛日寅午。
壬日卯巳。
癸日卯巳。
- 人命有天乙貴人，遇事有人幫，臨難有人解，是逢兇化吉最有力的貴人之星。
- 天乙貴人入命：心性聰明，出入近貴。
- 大運流年見天乙貴人：有生官發財之機，最少亦有吉祥慶事加臨。
- 天乙貴人坐旺地：福增疾少，福祿加倍。
- 天乙貴人逢合為忌：多見勞苦，勞苦功高。
- 天乙貴人逢刑沖：多見勞苦，勞苦功高。
- 遇事則貴人去。
- 女命天乙貴人入命、日主自坐二德者：可嫁貴夫。
- 天乙貴人是八字論命最重要、也代表最吉祥的一顆貴人星，八字帶天乙貴人吉星的人，無形之中會散發一種貴氣，給人親切好相處的感覺，並且它具有逢兇化吉的功能，可以增吉減兇，把災難大事化小，有很多人發生了大災難，受到的傷害卻很小，經常都是因為八字裏面帶有天乙貴人這顆逢兇化吉的貴人吉星
- ｛天乙貴人與食神同宮｝主一生衣食不愁。
- ｛天乙貴人與三合、六合同支｝是文學優秀之人。
- ｛天乙貴人臨華蓋｝是官命，當官的人。
- ｛與驛馬同支，足智多謀｝
- ｛與建祿同支，具有文學思路｝
- ｛與空亡同支｝天乙貴人結果空亡了，一般這種情況下都是喜歡歌舞、音樂、表演。
- ｛金支空亡加天乙｝是藝妓。
- 命宮出現天乙，除了看四柱還得看三垣，一生福氣，學識淵博，遇難呈祥。
- 天乙貴人命局出現，主功名早達。早日到達，很早的時候，年輕的時候就到達了。
- 天乙貴人在命局裡出現，主功名早達，受人尊敬。心慈好善，一生貴人。
- 就是一生都有貴人幫。
- 所以天乙貴人太重要了，如果你命裡有兩個天乙貴人你這輩子都太好了，大吉星。
- ｛天乙與華蓋同出現｝暗示著藝術方面大有成就。
- 如果天乙貴人同華蓋同一個字，但同時又空亡了怎麼論？
- ｛天乙貴人+華蓋+空亡+金或水｝天乙貴人同時是華蓋同時空亡了，同時又是金的華蓋、金的天乙或水的華蓋、水的天乙，那是大天才，屬於超級天才。
- ｛天乙加華蓋｝有音樂天賦
- ｛天乙加上空亡｝有哲學思想，超級哲學思想。將來會變成尼采、黑格爾、海德格爾、薩特之類的。
- ｛天乙貴人+天德+月德+將星｝無數人捧或奉獻於他。這人說白了就是吸別人財的吸血鬼。
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天乙貴人口訣，在《淵海子平》與《三命通會》等八字書籍天乙貴人的查法裡略有不同。
歌訣：
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，
庚辛逢虎馬，此是貴人方。（此訣有誤，下訣為准）
另訣：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢馬虎，此是貴人方。
命中如遇此，定作紫微郎。
其中下文《壺中子》，解釋了十天干為什麼得出各自的天乙貴人，從文中看《壺中子》傾向於後者。
天乙貴人以年干、日干均可查，
實踐證明，年干的貴人大，日干的貴人小，
如果四柱中年日干都有天乙貴人，那麼就是一個大貴人。
天乙貴人的查法：
以年干或日干起貴人，地支見者為是。
如【乙酉、甲申、丙辰、甲午】，按「丙丁豬雞位」查，丙見年支酉為貴人。
四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。
故《三命通會》說：「天乙者，乃天上之神，在紫微垣闔門外，與太乙並列，
事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。」
《燭神經》還講：「天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。
死絕則執拗自是，喜遊近貴。
與劫煞並則貌有威，多謀足計。
與官符並，則文翰飄逸，高談雄辨。
與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。」
說明
四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。
以日干查命宮，胎元之支。
倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢凶化吉。
古籍關於天乙貴人的論述
《三車一攬》賦云：「天乙文星，得之聰明智慧」
《驚神賦》云：「日干座貴，一世清高」
天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。
大小運行年至此，亦主升官進財。
一切加臨至此，皆為吉。
凡貴人所臨之處，大概喜生旺無衝破，道理順。
天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。
日干坐貴，一世清高。
天乙貴人最忌刑沖克害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。
辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。
天乙一般還區分陰貴人和陽貴人，陰貴人也叫做玉堂貴人。
如果在晚上則是使用陰貴人，白天則是使用陽貴人。
又有以節令的冬至和夏至區分陰陽貴人。但是使用當中大部分以子時和午時進行區分。
《壺中子》云：
貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。
或以子後為晝，午後為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。
不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽貴，夏至後陰貴。
人命一陽生後遇陽貴為得力，一陰生後遇陰貴為得力。
《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而為貴。
庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於丑而為貴。
戊陽土沖和中央播於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。
乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而為貴。
《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而為貴。
庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於丑而為貴。
戊陽土沖和中央播於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。
乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而為貴。
丙丁之火當盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。
壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。
辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴。
《廣錄》云：
甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊為貴。
細分之，
甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜丑，
丑者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，
未者，木人之庫，土人生旺之位也。
乙者，陰木；巳者，陰土，陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。
然
乙尤喜子，子者，水之旺鄉；
己尤喜申，申者，坤之正位。
丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。
辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根覆命之鄉。
六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。
更宜以納音互換，推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
《閻東叟》云：
論天乙貴，須就五行喜忌，
如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。
乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。
丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。
六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之。
《紫虛局》以此為貴人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》云：
論貴神，又分優劣，
即前六十甲子吉凶，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，
支干相合為貴，緊要在月日時支干相合。
林開論天乙相合，
如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。
如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。
有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。
辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，
如
甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，
庚得乙丑、乙未，
乙得庚子、庚申，
己得甲子、甲申，
丙得辛酉、辛亥，
丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。
甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；
庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，
如此類謂之貴食。
有貴合則官多榮顯，
有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》
以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。
乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《窮通寶鑒》
有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，
如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。
入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。
有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合：如
壬癸人見辰而得癸酉合，
丙丁人見戌而得丁卯合，
取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
《燭神經》曰：「天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。
死絕則執拗自是，喜遊近貴。
與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。
與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。
與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。
若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。
其他
又曰：
天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。
如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。
大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。
凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，
不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。
或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。
或四干並在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。
或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳。
《理愚歌》云：「貴人或落空亡裡，祿馬背違如不值。」
《寶鑒》云：「貴人無氣，雖有如無。」
《洞玄經》云：「貴人嗔則凶來。」可見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。
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